الإثنين , 16 ديسمبر 2019
الرئيسية / ثقافة / تهنئة عامة واحتفاء واسع بانجاز بئرتمغرت
القطب احمد بزيد
ضريح الولي الصالح قطب زمانه لمرابط احمد بزيد

تهنئة عامة واحتفاء واسع بانجاز بئرتمغرت

ان الجماعة التي أشرفت على تسيير و تنفيذ بئر تمغرت ضريح الولي الصالح أحمد بزيد بن يعقوب رحمه الله طيلة الفترة الممتدة من 18/09/2016 حتى 12/11/ 2016  لتعرب عن خالص شكرها و عرفانها لكل الذين ساهموا بأموالهم و أفكارهم في انجاز هذا المشروع الهام , ذي النفع العام  والقيمة الدينية والاجتماعية والتاريخية لصاحب المكان الشيخ لمرابط أحمد بزيد بن يعقوب رحمه الله العلامة رأسهم نسجل بتقدير خاص الموقف والجهد اللذين بذلتهما مجموعة المدلش (اهل لفريو) وعلى  الشيخ اباه بن محمد عالي بن نعم

وأخيرا نثمن جهود أهالينا, في جميع أنحاء الوطن, الذين ناصروا بقوة وعزم هذا المشروع

 

 

                                                                           والله ولي التوفيق           

                                                                                                                   

  عن المشروع  :  الشيخ محمدو سالم بباه

 

 

احتفاءٌ بإعادة حفر بئر “تَمْغَرْت”

 

هذا التقديم كتبه الاستاذ والشاعر والاداري محمدن ولد سيدي الملقب بدن

تمهيد: مَنارُ الطريق

لتمغرْتْ طريقٌ رَمْلِيٌّ سالِكٌ طولُه حوالي 60 كلم يَتفرَّعُ من طريق “الأمل” حيث بلوغ الأمل من مرابع الكبار أبناء الكبار الكمَّل الصالحين السعيدين المباركين .مرابع يفوح منها عبق تاريخ آل عدُّود و آل عبد الودود و يَنحو فيها الخيال المجنِّحُ نحوَ ابنِ تَكَدِّي وابنِ زيْن و يزَّيَّن بزينة زيْن و ابنِ الشَّيْنِ و يَقْفُو فقهَ ابَّاهٍ و يستشعر شعر ابُّوهٍ و يطرق بابا للمآرب أَربى لدى ذوي المودة و القربى
ينعرج هذا الفرع بل يستقيم هذا الأصلُ مُتَّجها نحوَ اليمينِ بيمينٍ مبرورةٍ إذ يبدأُ من نقطة تقع شرقيَّ ” وادْ الناكَ” بأميالٍ محدودة بينها و بينَ ” إدينِي” و قد نصِبتْ للإخبار بمُبتدأُ انطلاقه لافِتَةٌ لافتةٌ لنظر المسافرْ كتب عليها من البيانات ما يهتدي به الزائرْ. و كيف لا يهتدي من يَجتازُ حمى ” أكَنَنْتْ ” في طريقه إلى ” تَمْغَرْتْ
و لاَ يَضِلُّ عن رُبَى ” تمغَرْتِ” == مَنْ حلَّ يَوْمًا في حمَى” أكَننْتِ

مسارٌ غُرستْ فيه مَنارات مُنِيراتٌ في “أغورسٍ” و “المباديء” حيث طلَع السَّعدُ بميلاد حفيدِ ابنِ السَّعدْ القطب المرتضى شيخنا الشيخ عليِّ الرضا.
و لها طريق سالك آخر مماثل يتفرَّع من طريق انواكشوط روصو عند نقطة في يُسره و يَساره تقع في حدود 43 كلم من حيث انطلق طريق ” انوعْمَرْتْ ” مدفنِ القطب محمذن فال ولد متَّالِ مُشرِّقا إذْ يتَّحدان كما اتَّحد الشيخان في السير و السلوك في مسافة تبلغ حوالي 10 كلم قبل أن يتَّجه طريق انوعمرت إلى اليُمن و اليمين و يتواصل السيْرُ في طريق مستقيم تتَّحد فيه تمغرت مع ” لفريوه ” حيث مجلسُ العلم و العمل به
و هم أدلاَّءُ على الخير إذا == ما التبس الطريق مهما يُحْتَذَى

أولا: بِئْرُ “تَمْغَرْتْ”
المصدر: موقع اللَّفعة الثقافي

عَلَى بُعْدِ نَحْوِ ثَمَانِينَ كِيلُو مِتْرًا إِلَى الْجَنُوبِ الشّرْقِي مِنْ مَدِينَةِ انْوَاكْشُوطْ حَيْثُ الْمَرَابِعُ مِنْ إِيكِيدِي، تقَعُ بِئْرُ “تَمْغَرْتْ” وَهِيَ كَلِمَةٌ صنْهَاجِيَةٌ تَعْنِي “الْعَجُوزْ” أَيْ الْمَرْأَةُ الْمُسِنّة. يَقُولُ الْعَلاّمَة امْحَمَّدْ بن أَحْمَدْ يُورَه: “سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِقِدَمِهَا
كَانَتْ “تَمْغَرْتْ” مَوْطِنًا لِلْأَجْوَادِ مِنْ قَبِيلَةِ أَهْلِ بَارِكَلَّل الشَّمْشَوِيَةِ. وَشَيّدُوا بِهَا صَرْحاً مِنَ الْعِلْمِ وَالْمعْرِفَةِ عَمَّ صِيتُهُ الْأَقْطَارَ. وشَادَ بِهِ أَهْلُ الْبَوَادِي وَالأَمْصَار
وَبِهَا يَقَعُ قَبْرُ جَدِّهِمْ الْوَلِيِّ الصّالِح أَحْمَدْ بَازَيْدْ بْنِ يُوقَبْ بْنِ ابْهَنْضَامْ الْمُتَوَفَّى قَرِيبًا مِنْ 1050هـ.يَقُولُ الْعَلّامة الْمُخْتار بْنُ جَنْكِي فِي نَظْمِ الْمَدَافِن
وَمِثْلُ بَازَيْدَ فِي الَاوْلِيَّا يَعُوزْ == مَدْفَنُهُ الْيَسَارَ مِنْ بِيرِ الْعَجُوزْ
أَخْبَرَ قَوْمَهُ أَوَانَ غُرْبَتِهْ == بِأَنَّ إِيكِيدِي مَحَلُّ تُرْبَتِهْ

ثانيا: القطب أحمد بزيد رحمه الله
المصدر: كتاب كرامات أولياء “تشمشه” تأليف العلامة والد ولد خالُنا المتوفَّى 1212 هجرية/ 1797 ميلادية .تحقيق الأستاذ/الداه ولد محمد عالي ولد محنض

قال محمدْ وَالِدْ بنُ خَالُنَا: ” أبا زيد واسمه أحمد بن يعقوب .كان رجلا كريما سيدا عالما عاملا عدلا رضي تقيا نقيا زكيا ذكيا قصير الأمل كثير العمل صواما قواما خاشعا عابدا ورعا زاهدا راغبا راهبا راضيا بالكفاية والخمول ناكبا عن الشهرة والفضول على أنه ذو جاه ناصر ووجه زاهر وفضل ظاهر وكشف باهر. أعز من قيس وأتقى من أويس وأشهر من أبي قبيس وشانيه أشأم من طويس. جمع بين الحقيقة والشريعة وبين العلم والحلم والصفا والوفا والمنقول والمعقول .له قلب شاكر ولسان ذاكر وبدن صابر عمره يتعبد ليله يتهجد نهاره يجتهد ومن ضريبته أنه في الفانية غير متشوق وللباقية أي متشوق تشوق الحبيب لحبيبه وحب القريب لقريبه واليهودي لصليبه والغانم لنصيبه ورغبة الغازي في سهمه والوارث في سهمه والعربي لصنمه والإعرابي لغنمه. يذب عن بيضة الإسلام ويحميها عن صولة الشبهة وسطوة الحرام كما ذب الذباب عن عشة العسل وحمى الهمام همته عن النوم والكسل وذب الطائر عن بيضه وطرد الساقي عن حوضه وكحماية ذات الأجر في عرينها عن أشبالها ومدافعة المرضع العطوف عن أطفالها .يعامل الله سمعا وطوعا ويعاشر الناس جنسا ونوعا بتألف وتلطف وتعطف وتعفف يتغافل عن عوراتهم ويغضي عن سوآتهم ويتخاضع لبهرجهم ويلوي على عذيرهم وأعرجهم ويخفض لهم بالجناح ويدعوهم للنجاة والنجاح. يعلم جاهلهم ويذكر عاقلهم وينبه غافلهم ويتحمل آذاهم ويحمل كلهم ويواسيهم ويمأنهم كلهم ويصرف معلتهم ويعرب مبنيهم ويرشد غويهم ويسعى في إصلاح عاجلهم وآجلهم وفي قوة ساعدهم وكاهلهم وفي وئام ناديهم واضمحلال أعاديهم وفي غيظ حاسدهم وقمع معاندهم ويشري نفسه لأجلهم وفي جمع شملهم ويكرم مثوى شرفائهم ويسير سير ضعفائهم ولا يقدم صرحاءهم على حلفائهم ولكن ينصر الكل وينصف الجمع ويبش أو يكشر في وجه كل كتيع لا يرتفع على وضيع ولا يتضع لرفيع ولا يأنف على ضعيف ولا يتألف لشريف ولا يستفخم أمرا وإن كان إمرا لا يؤثر ظاهره المسلم على المجرم ولا يرجح باطنه المسئ على المنعم ولا الموسرعلى المعدم حامل اللواء جلد في اللأواء لا تزعزعه الهزاهز والدواهي ولا يستحيل في اقتحام النواهي مستخف بالأغنياء والسلاطين معتن بالفقراء والمساكين لا يرضى المنكر ولو من حاكم ولا يخاف في الله لومة لائم مشفق من عدله منفق من فضله بلى ليلا ونهارا نعم سرا وجهارا محمود محسود أشد على الحاسد من يوم الفراق ومن كتاب الطلاق وطلعة الرقيب وموت الحبيب

ثالثا:التَّمْغَرْتِيَّاتْ

1ـ عِمي صباحاً

الْعَلّامة أحْمَدُّ بنُ التّاه بنِ حَمَّيْنَّ اليدالي 21 اكتوبر 2016 م

وَلَمَّا هَمَّ أهْلُ بَارِكَللَّ حَديثاً بتَجْدِيدِ حَفْرِهَا زَارهُم الْعَلّامة أحْمَدُّ بنُ التّاه بنِ حَمَّيْنَّ اليدالي بتاريخ 21/10/2016 في وفدٍ مِنْ تَشُمْشَه، وكَتَبَ

عِمي صباحاً أيا تَمْغَرْتُ وابتهِجي               ==وسُبْلَ ماضيكِ في العلْياءِ فانْتَهِجي
ماضيكِ خَلَّدَه التاريخُ زينَتَنا                      ==فيالَ ماضيكِ من ماضٍ بَهٍ بَهِجِ
ألمْ يَكُنْ بِكِ مثوى القُطْبِ أحمدَ با               ==زيْدَ الغِياثِ بإذْنِ اللهِ للفَرَجِ
وحولَهُ من بنيهِ الغرِّ كوكبةٌ                     ==سَمَتْ لها دُرَجٌ تسمو على الدُرَجِ
فعنْ كرامةِ ذا البدرِ المنير وعنْ               ==أبنائه مثْلِهِ حدِّثْ بلا حرجِ
إكيدِي فابْشِرْ فذي تَمْغَرْتُ قد رفعتْ          ==أعلامَها في رُباها فيك بالبلَجِ
لِحَفْرِها قد تنادى الأكرَمونَ بنو               ==بازَيْدَ دونَ تراخٍ لا ولا عَرَجِ
فإنَّ إحْياءَها رَمْزٌ لوِحْدَتِنا                      ==تَشمْشَ قد جاء في الإبَّانِ خيرَ مَجي
لا غروَ إنَّ لهمْ في المجد سابقةً               ==تُعورِفَتْ لَهُمُ في سالف الحِجَجِ
قامتْ على فضلِهمْ في كلِّ نائبةٍ              ==وموقفٍ حُجَجٌ تعلو على الحُجَجِ
أنوارُ علمِهمُ تاهَ الزمانُ بها                   ==فصارَ منها ظلامُ الجهلِ كالسُّرُجِ
لهمْ كراماتُ حقٍ من مظاهِرِها              ==عقوبة ُ السِّرِ مَن صدَّتْ إليهِ شُجي
من ياتِهِمْ في مَضيقٍ طالما غَمَضَتْ        ==عنه العيونُ على ما كان يَنْفَرِجِ
قد حَصَّنوا اتْشَمْشِ في حصنِ الرعايةِ في==مفهومِه الحقِّ مِمَّا يعْتَريهِ نَجي
فربْعُ عَزَّتِنا تَمْغَرْتُ ذي فعلى              ==مَرادِ أقْطابِها هذي بنا فَعُجِ
ساداتِنا آلَ بازيدٍ أدامَكُمُ                    ==لنا الإله على عزٍ وفي فَلَجِ
واللهُ يجزي مواليكمْ بخيرِ جزا           ==جلَّتْ مزاياهُ عمَّا كان منه رُجي
بجاهِ أحمدَ لا غَبَّ المقامَ له               == أسنى صلاةٍ تَفوقُ الطيبَ في الأرَجِ

 

2ـ تهنئة من انيفرار..01 نوفمبر 2016 م
الأستاذ محمد فال ولد عبد اللطيف

من إكيـد في انيفرارَ تُهدى لتـمغرت      ==         تحـايا تـــوافى للســعادة و البخت
تعبــــر عن حــــــب عمـــــــيق جذوره == ثــــــوابت لكــــــنْ فرعُه فــــــارع النبت
فلا زلت يا تمــــــــغرت مصدر عزنا == و لا غـــــــارت أنوار لديــــك و لا غُرت
و لا ســــادةٌ شــــم الأنــــوف تصدروا == عــــــــلى الدَسْتِ كانوا دائما زينة الدست
و لا بركــــاتٌ ظاهـــــــــرات تواترت == تُــــــــحامى بروْقَيْها عن الخمس و الست
و لا هـــــممٌ كم ذلــلتْ من مصـــاعب == و كـــــم قربت من مهــــــمه قَذُفِ مَرْتِ
و لا قبـــــلةُ للعـــــــلم و البذل عصرة == لعــــانٍ و مكـــــــروب و عاف و مستفت
أتـــــاك بنـــوك الغر تمغرت فافخرى == فــــــصاروا كما كانوا و كنت كما صـرت
هـــــنيئا لهـــــم أن آذنــــــــــوا بإقامة == بربعـــــك إذ ما فاتهــــم فرضـــها الــوقتي
قضــــيت لـــنا تاشمش تمغرت بالعلى == قـــــضاءا به ما حـــــدت قــط و لا جرت
فحـــــلية نادينا و بيـــــت قصـــــيدنا == بنو ذلك القـــــــــطب الذى عــند تمغرت
بنو القطب بازيد على الناس قد سموا == و ” وَخْيَرْتُهُمْ ” تسمـــو على كل “وخيرت

 

3ـ تهنئة من الرباط.. 02 نوفمبر 2016
المهندس : عبد الرحيم بن أحمد سالم

 

أمثوى ضريح القطب” بازيد أحمد    ==” أزف لـــك البـــــشرى، ألــــوح باليد
فما أنـــــــــت بالبئر المعطلة التي     == تـــــعاورها الأرواح من كل مورد
هـــــــنيئا لك اليوم انتفاضة معشر     == من أبــــرز هذا القطر، طلاع أنجد
كأن لســـان الـــــــحال ردد منشدا ” == : لخــــــولة أطــــلال ببرقة ثهمد”
أتــــوك لتجــــديد العـــــهود مبرة     == و كانوا مع التاريخ في خير موعد
رجــــال مـــــــن أبنا بارك الله إنهم   ==كما شئت من عز ومن طيب محتد
تــسارع في الخيرات جري خفيدد     == و تـــثبت في المـأوى حمائم مسجد
“تشـــمش “غدت من عزهم و رقيهم == “تـــظاهر سمطي لؤلؤ و زبرجد”
بهم تهـــــــتدي في فعل كل كريمة    == بــــــهم تهتدي وسط الظلام المبدد
و آلوا لـتمــــغرتِ ألـــــية صـــادق == ” لتــــكتـنــفن حـتى تـــشاد بقرمد”
عـــــسا ينــــبغ الماء الزلال بوفرة   == لــــــــينقع من رقراقه غلة الصدي
إليهم ســــــــلام صــــافيا كصفائهم  == يعـــــبر عن ما في الحشا من تودد
عســــا الله مــــــولانا يبارك سعيكم  == و ينــجز ما تنوون من خير مقصد
و صلى صــــلاة في الملا سرمدية   ==على خــــــاتم الرسل الكرام محمد

 

4ـ أهل الندى و الأسنة -ابَّير التورس بتاريخ 05 نوفمبر 2016 م
الأستاذ امحمد بن شماد بن امحمد بن احمد يوره
سلام على الأخوال أهل المسنة == سلام على أهل الندى و الأسنة
سلام على أبناء قطب زمانه == على النهر من ثوبان نفسي حنت
لعمرك ما حفر المسنة بدعة == و ليس بمندوب و ليس بســــــــنة
و لكنما حفر المسنة واجب == على سنة للصــــــــــــالحين مسنة

 

5ــ طارق الخير..28 اكتوبر 2016 م
محمدن ولد سيدي الملقب بدنَّ

 

هذه القصيدة أنشأتُها عساها تكون مساهمة متواضعة في الجهود المبذولة منذ بعض الوقت من أجل إعادة تأهيل موقع ” تمغرْتْ” لأهلنا أهل باركلل حيث يوجد قبر القطب أحمد بزيد .

 

إنَّ قوما بالخير و البركات                              == حين تأتي تأتي بوقْتٍ مؤَاتِ
إِيهِ ” تَمْغَرْتُ ” حدِّثينا حديثا                           == ذا شجون يفوح بالرحَمَاتِ
لكِ “بئْرُ السبيل” تُهدي سلاما                         == عجزتْ عن توصيله كلماتي
كلماتٌ تضيق عن حمْل ما في                       == طَيِّ ذاكَ السَّلامِ مِنْ مَعْنَاةِ
كلُّ معنًى عن حَصْره قد تسَامَى                    == في فَضَاءٍ عالٍ عن الحَصْر نَاتِ
قلتُ مَهْلاً فَلِلْمَعَانِي نَفاذٌ                              == بإشاراتٍ للحِجَا نافذات
نَيِّرَاتٍ فاقتْ أَدَا أدواتٍ                              == كمِدَادٍ ومُهْرَقٍ و دَوَاةِ
فهْي للوُدِّ إِنْ أتى من قلوب                         == قَدْ رَوَتْهُ عينُ الثقات الرُّوَاةِ
بالإشارات أفصَحَ القلبُ عمَّا                       == قد خَفَى مِنْ معنًى عَصيٍّ و عَاتِ
فالمعانِي لدى الإشارات ليستْ                   ==  لِمُرُورٍ تحتاج للشَّاراتِ
نُسرع الخطوَ لِلِّقَا بكُمُ إذْ                            == قد تلاقتْ أرواحُنا في أنَاةِ
أنتِ مأوى ذَوِي القَرابَة منَّا                        == أنتِ مَثْوًى للخير و البركات
بارك الله فيكِ فيكِ تجلَّتْ                           == بركات الأحياء و الأموات
كم لنا من مُرابط فيكِ قدما                        == في رباط به وثيق الصِّلات
جاء سعدٌ لنا بطالع سعد                           == ربَّ سعد بالخير و اليمن يأتي
كم مجيءٍ في ظاهر و خَفَاءٍ                      == قد روينا عن الرواة الثقات
فيهِ سعد بالخير يغمر أَهلا                       == لم يكونوا فيهِ على ميقات
ما على هؤلاَ مَلامٌ إذا ما                         == قابَلوهُ بالبشر و البسَماتِ
أنتمُ السادة الكرام بركب                         == نحن فيه من الحُدَاةِ الرُّعاة
أنتم اليُمن و اليَمين لدينا                          == أَينما قد حَلَلْتُمُ من جِهَاتِ
كم عمرتم من مسجد و قلوب                    == و عمرتمْ في أرضنا من مَوَات
كم أمرتم في الشرع كم قد نهيتم                == كم حويتم من قادة و قضاة
كم قضيْتُمْ بمحكم النص عدلا                   == كم قضيتم للناس من حاجات
باركَ الله ” باركَ الله فيهِ ”                      == ملجأُ الخمس كاشفُ الأزَمَاتِ
فإذا ما ادْلَهَمَّ للخمس أمرٌ                       == أنتمُ النُّورُ في دُجَى الظُّلُمَاتِ
قد بَنَى” بَارِكَللَّ ” للخمس مجدا              == بل مآتِ الآلافِ لا العَشَرَاتِ
إذ بناهُ لأهل ذا القطر طُرًّا                     == فسَمَوْا في شواهق الشُّرُفَاتِ
كيف حصرُ الوليِّ ذي النور حصْرا        == و هْو مِصْبَاحٌ ضاءَ في مِشكاة
قد بَنَى الْمَجْدَ فوق أُسٍّ قويمٍ                   == رَاسِخٍ شَيَّدَتْهُ شُمُّ البُنَاةِ
و على ما بَنَى بَنَى ذو أداءٍ                   == مُخلص من أبنائه و البنات
و قضى في ” تَمْغَرْتَ ” أيضا بنوهُ         == فائتا لو قد فاتهم من فواتِ
ساسةٌ سادة هداة حماة                        == من كرام السادات و السيِّدات
و ثنيْتُ الثَّنا فما لسواكمْ                    == حَصْرُ ما الأرضُ قد حوتْ من حَصاة !
أَحمدٌ يا ” أحمدْ بزيْدُ ” فَزَيْدًا                == من عطايا من ربِّنا مرسلاتِ
يغمر القلب نورُها يزدهي من               == نفحات من فوْحها عَطِرات
أرتجيها من الإله بقدر                        == لك عند الإله ذي النفحات
بامتثال لأمره و اتِّباعٍ                         == لاَ ابْتِدَاعٍ سموتَ في الدرجات
فمرامي بجاهكم زاد تقوًى                    == إنني ذو بضاعة مُزجاة
و أمانٌ به يُسَرُّ صديقٌ                        == و أمانٌ ممَّا يَسُرُّ عِدَاتي
فكأنِّي بحضرة أنتَ فيها                     == معْ حضور غابوا عن الكائنات
غُيِّبوا في ذات الإله فهاموا                  == من رحيق يُسقون في سكَرات
و تدير الكاساتِ بينهمُ إذْ                     == بيمينٍ مَجْرَى ذهِ الكاسات
فلهمْ من راحٍ براحكَ راحٌ                   == فارْتَوَوْا من ذاكَ المَعينِ الفُرَاتِ
عرفوا الله إذ لهم غيبةٌ في                   == ذاته أو أسمائه و الصفات
و لهم من شهودهم عَبرةٌ لو                 == كان يُجدي التعبير بالعبَرَاتِ
ذاك قطبٌ أبدى به الله آيا                  == مُحكماتٍ من آيِهِ البيِّناتِ
ذاك جدِّي فمَنْ يَجيءُ بجَدٍّ                == نِدِّهِ أو شَبِيهِهِ قلتُ: هَاتِ
و صلاة على المشفَّع طه                  == و سلام من باريء النَّسَمَاتِ
لهما بالقبر الشريف قرار                  == و اتصال بذي عُرى موصلات
بقلوب الأحياء ذات اتصال                == و قبور الأموات بعد الممات

 

6ـ  في الترحيب باحياء بئر ذات العجوز ,الاستاذ المنتقى بن حرمه

 

يشرفنا جوار ذوي الفخار                   ==  وأصحاب السكينة والوقار

وأهل القطب ذي السهم المعلى             ==   لدينا باركلل ذي الاشتهار

إمام الخمس سيدها المفدى                 ==    عليه مدار أمر الخمس جار

نهنأ نحن أنفسنا ابتداء                      ==     وأهل القطر كلا بالجوار

وفي ذات العجوز تظل تهمي              ==    غوادي المزن تشفع بالسواري

وفضل القوم معروف لدينا               ==     ويحظى من لدنا باعتبار

وتربطنا وإياهم قديما                     ==     علاقات دراها كل دار

حفظناها فليس لذاك فيها                ==      يؤثر أي تقسيم إداري

لهم في المجد اقدام رواس              ==      وطيب الفرع من طيب النجار

حُلَى تاشمشَ هُمْ وهُمُ ذُرَاهَا             ==    ومنبعها الثقافي الحضاري

وحصر الفضل ان يك مستحيلا      ==    سيعذر من يميل للاختصار

فبارك فيهم المولى تعالى             ==    وداموا للخلال ذوي ابتدار

على منهاج اسلاف توخوا            ==   شعار الدين اكرم بالشعار

ليحيوا سنة الهادي المقفى             ==  بليلهم المبارك والنهار

عليه من صلاة الله يغدو               ==  مع التسليم دائم الانهمار

 

7ـ تهنئة من الشيخ احمدو بن محمد فال بن السالم بن الدوا

 

هنيئا قد حبيت من العلاء                ==   بحورا لا تكدر بالدلاء

هنيئا يا ” مسنة” سوف تبقى          ==  هنا دوما تردد من ورائي

حباك إلهُنا عزا وجاها                 ==  بابنا  باركلل ذوي السخاء

اولئك يا ” مسنة ” سقف خير         ==  وصرح للمحبة و الاخاء

ومعدن عفة تسري وتجري           ==  بهم وسط العروق مع الدماء

شموس تشمش ان برزوا وساروا   == تراءَى كل شمْس  في انحناء

بحور معارف وجوار يمن           ==  و عنوان البراءة والصفاء

وتجمعنا واياهم قديما                 ==  اواصر لا تزال بلا انقضاء

وتاريخ صنعناه مجيد                 ==  وحافظنا عليه من امحاء

أناسك يا ” مسنة” خير ناس        ==  وماؤك لا محالة خير ماء

فجنبك مدفن الشيخ المفدى          ==  وغوث الناس “بازيد” العلاء

من اعتادت على عجل يداه         ==  عطاء قي الشدائد و الرخاء

ومن بث العلوم بكل قطر           ==  فاضحى العلم منتشر الضياء

به صرت من الآبار طرا           ==  بمنزلة الأمام من الوراء

 

8ـ تهنئة من  الاستاذ محمد عبد الله بن ابابه

 

سنن الاوائل كابرا عن كابر           ==  فيكم بحاضر مهدنا و الغابر

فيكم تعلم حاتم وبكم درى             ==  قس بن ساعدة ارتقاء منابر

والاحنف القيسي اجهل جاهل       ==  لو حل من ناديكم في الحاضر

كم  حاسد قد رام يجحد فضلكم  ==  فتركتموه كمثل امس الدابر

او زائغ قد ضل عن سنن الهدي   ==  افحمتموه بكل معنى شاعري

لقياكم من قد تيامن سرنا            ==  منها قذى عين لكل مكابر

فهنا لدى تمغرت معنى كامن      ==  لكنه يحتاج لب مصــــابر

في حضرة ما بين شيخ صالح    ==  او زاهد او عالم او شاعر

جئنا نجدد من عهود الخمس ما  ==  لعبت به كفر الزمان الغابر

ونبثكم شكوى التباعد انها        ==   لَأَدَاةُ  كل مداهن متآمر

لازال منا الجمع جمع سلامة    ==  لمآثر تقفو سبيل مـــــــــآثر

ثم الصلاة على النبي وآله      ==  و صحابه وعلى البقيع الطاهر

 

9ــ تهنئة من  الاستاذ يحي بن باب الدينَ
اعمايم شًمش ذ الحين
جهرُ تمغرت امشيدين
مجد اعل مجد امكومين
امجاد الهم ثمـــــــــينٓ
كيف الكرم اللي غابنين
بيه اُ لخلاق    الزينٓ
وٓالعلم الفيه امسكتين
كان اغلب كل امدينٓ

اُ هذ فيه البرور زاد
لحمد بزيد او ذاك جاد
تمغرت ابعيد امنين عاد
رمز القيمٓ لصــــــــــــيلٓ
وٓ ابلد لخلاق او شٍ امكاد
وابلد فخر القـــــــــــبيلٓ
اُ كان احييتوه امشابهٓ
بيه الناس الفضـــــيلٓ
ما تترك فر اترابــــهٓ
موات ابذيك الحــــيلٓ

10ـ تهنئة من  الاستاذ محمد عالي بن يحظيه بن ببات

اللي عند اللٌ ماه ابعيد
منهل واكرٓيب ميرادو
وامصربلو باحمد بزيد
واولادو واولاد اولادو

11ــ تهنئة من السيد عبدو ولد احمد ولد خطري

زيارتنٓ تصلح فبـــلد
معمول اعليهٓ بلا قيد
نحن جينٓ لاحفاد احمد
بزيد افبل احمد بزيد

12 ــ تهنئة من السيد محمدن ولد عبد الله جنك

اللٌ حالت منزل نبــــــــغوهْ
لهل باريكلل لعيـــــــــــــانْ
واهل اكد الحس جاو احيوهْ
بيه اللي للبركٓ والشـــــــانْ

13ــ تهنئة من السيد النابغة ولد عبدلل

حاسيكم ياذراري بزيدْ

مؤيد باحر التاييدْ

بل احمد بزيد الفريدْ

بل البركَ والكرامَ

بلْ العلم او بل التوحيدْ

وابلدْ للخوارقْ لامَ

اُبل السيادَ بالتاكيدْ

اُبل الدرجَ و الزعامَ

اُبل المجد اُبل التمجيدْ

اُبل الكرمْ الما يُطامَ

اُهو بل الرأي السديدْ

اُبل الحكمَ و الحلامَ

ذَ الحاس يبراكْ اُ يغظافْ

من ظركْ الين القيامَ

بركتْ ذ العندُ من لسلافْ

اُ بركت من حج وصامَ

 

14_ تهنئة من السيد احمدو سالم ولد لسياد :
ولايت تروز زيدي
تركاب الرايات
وابشر وافرح يايكيدي
تمغرت اولوصات

 

اللهم اغفر لعبدك احمد بزيد بن يعقوب وارحمه واكتبه في المحسنين واخلف علي عقبه في الآخرين .

.

 

تعاليق

تعليق

شاهد أيضاً

téléchargement

وزير الصحة: مرتاح لشعار (نذيرُ لا اتولي) وأعدكم بالاستمرار

قال وزير الصحة الموريتانية نذيرُ ولد حامد، في مقابلة مع قناة (الموريتانية) الرسمية مساء اليوم ...